“主義”是一個(gè)大詞，動(dòng)輒煌煌大言，偏偏云山霧罩，忽悠得斗升小民不辨東西，最后不免為“主義”所趁。近代以來(lái)，中國(guó)飽受各種“主義”之害，所以胡適會(huì)說(shuō)“主義‘大危險(xiǎn)’”，并倡導(dǎo)“多研究些問(wèn)題，少談些主義”。“少談”卻并不意味著不談，在我看來(lái)，政治應(yīng)當(dāng)少一些主義的大帽子，但是科學(xué)和文藝領(lǐng)域卻應(yīng)允許多一些主義的小容器，百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，科學(xué)才能昌明，文藝才能繁盛。
相對(duì)于數(shù)千年的文藝發(fā)展史，LED照明藝術(shù)更像是初生的嬰兒，是藝術(shù)領(lǐng)域微不足道的支流，甚至是毛細(xì)血管。相對(duì)于藝術(shù)領(lǐng)域各種復(fù)雜的流派分支，照明領(lǐng)域的各種主張分際并不清晰明確，流派分支尚未形成，各種“主義”也就比較鮮見(jiàn)。缺少“主義”之間的碰撞，就難以培育特征鮮明的照明設(shè)計(jì)師，對(duì)各種理念的貫徹也比較乏力。
個(gè)人淺見(jiàn)，LED照明設(shè)計(jì)師要形成自己的“主義”，有三種途徑：
時(shí)代賦予的主義
時(shí)代源于一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的交互作用。隨著科技的進(jìn)步，眼下我們無(wú)疑已經(jīng)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。在這一時(shí)代大背景下，每個(gè)人都是相對(duì)平等的節(jié)點(diǎn)，個(gè)人主義、個(gè)性主義和自由主義必將大行其道，并且不可逆轉(zhuǎn)。
不同于功能照明，夜景照明是最能體現(xiàn)城市特質(zhì)的照明方式，也最有利于照明設(shè)計(jì)師的發(fā)揮，最容易做出個(gè)性。近年來(lái)，個(gè)別城市為體現(xiàn)規(guī)模與互動(dòng)，將沿街（或沿江）建筑的夜景照明進(jìn)行統(tǒng)一處理，實(shí)現(xiàn)同步變化，實(shí)現(xiàn)同一個(gè)主題。這樣的夜景效果，在我看來(lái)，是六七十年代的忠字舞、是法西斯的正步；是對(duì)個(gè)性的漠視、是對(duì)權(quán)力的膜拜；是死物的舞蹈、是僵尸的狂歡——壯則壯矣，卻是逆時(shí)代潮流而動(dòng)，必將被掃進(jìn)歷史的垃圾堆。
LED照明設(shè)計(jì)絕對(duì)不是純粹的、下意識(shí)的添燈游戲，它應(yīng)該表達(dá)出某種思想。我們?cè)谡彰髟O(shè)計(jì)時(shí)，如果能夠從時(shí)代的高度上進(jìn)行考量，可以對(duì)設(shè)計(jì)多一些反思，并從中獲得自己的領(lǐng)悟。
專業(yè)賦予的主義
目前，LED照明設(shè)計(jì)師存在兩個(gè)支流。一種是光學(xué)、電氣、電光源等專業(yè)出身，深諳照明原理，注重計(jì)算和推導(dǎo)，設(shè)計(jì)時(shí)偏向功能和實(shí)用主義，可能會(huì)缺少靈氣；另一種是建筑、環(huán)藝、美學(xué)等專業(yè)出身，對(duì)藝術(shù)比較敏感，審美能力強(qiáng)，設(shè)計(jì)更富有藝術(shù)性，多有靈氣。這種專業(yè)的印記會(huì)伴隨職業(yè)終身，帶來(lái)不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格和理念，也會(huì)形成設(shè)計(jì)師自己的“主義”。
個(gè)人堅(jiān)持的主義
行走在世間，你或許隨和，或許無(wú)爭(zhēng)，但不可能沒(méi)有自己的思考，不可能沒(méi)有自己的傲骨，不可能沒(méi)有自己的底線。這些思考、這些傲骨、這些底線，就是你人生的“主義”。在照明設(shè)計(jì)中，同樣有一些自己的思考、自己的驕傲、自己不能讓步的底線，這些思考、驕傲和底線匯總在一起，總會(huì)變成原則和信仰，從而形成自己的照明設(shè)計(jì)主義。
LED照明設(shè)計(jì)師的腦子里沒(méi)有自己堅(jiān)持的“主義”，只信奉“拿來(lái)主義”，設(shè)計(jì)就無(wú)法升華，蠅營(yíng)狗茍，不過(guò)是重復(fù)畫圖而已。沒(méi)有主義，便沒(méi)有主意，形成不了自己的風(fēng)格，最后只能泯然眾人矣，不能在這個(gè)時(shí)代留下自己的印記。
同樣，有自己的“主義”卻沒(méi)有去堅(jiān)持，被他人左右，錢可能是賺到了，卻無(wú)法實(shí)踐自己的理念，無(wú)法讓自己的“念頭”得到舒張，不郁郁寡歡就不錯(cuò)了，更遑論藝術(shù)上的創(chuàng)新。
每個(gè)設(shè)計(jì)師都應(yīng)該有自己的“主義”并堅(jiān)持下去。而當(dāng)你在做方案構(gòu)思、設(shè)計(jì)、宣講時(shí)，能將這些主義表達(dá)出來(lái)，并感染他人、影響他人，你就成了大師。
后記
主義是高度。站在這個(gè)高度上，考慮問(wèn)題的思路會(huì)截然不同，困擾你的難題也許不再是難題。
高度賦予你對(duì)世人的憐憫與寬容。“主義”不是爭(zhēng)端，不是你死我活，不是爾虞我詐，它們是各種支流，只有兼容包蓄，才能匯成浩蕩的文化潮流，滾滾向前。
